{"id":1456,"date":"2020-03-31T09:02:17","date_gmt":"2020-03-31T08:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/?p=1456"},"modified":"2021-11-09T11:45:28","modified_gmt":"2021-11-09T09:45:28","slug":"la-souffrance-comme-catalyseur-dun-changement-en-nous-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/index.php\/2020\/03\/31\/la-souffrance-comme-catalyseur-dun-changement-en-nous-2\/","title":{"rendered":"La souffrance comme catalyseur d\u2019un changement en nous #2"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#7a838a\"><em>Cr\u00e9dit photo <a href=\"https:\/\/unsplash.com\/?utm_source=unsplash&amp;utm_medium=referral&amp;utm_content=creditCopyText\">Unsplash<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Chaque enseignant de l\u2019IFY doit r\u00e9diger et pr\u00e9senter un m\u00e9moire pour valider son dipl\u00f4me de fin de formation. J\u2019ai synth\u00e9tis\u00e9 les grandes lignes de mon travail pour en extraire deux articles, dont voici le second.<!--more Lire la suite--><\/em> <em>Le texte se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des s\u016btra particuliers, cit\u00e9s dans le texte&nbsp;: par exemple<\/em> \u00ab&nbsp;YS II.23&nbsp;\u00bb se rapporte <em>\u00e0 \u00ab&nbsp;yoga-s\u016btra, chapitre II, s\u016btra 23&nbsp;\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sortir de la souffrance<\/h2>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La clairvoyance pour changer son rapport au monde<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Le terme <em>du\u1e25kha<\/em> est r\u00e9p\u00e9titif dans le <em>yoga-s\u016btra<\/em><\/strong> (YS). Il me semble\nimportant de souligner qu\u2019<strong>un des\nobjectifs majeurs du yoga est \u00ab&nbsp;d&rsquo;\u00e9viter la souffrance qui n&rsquo;est pas\nencore arriv\u00e9e&nbsp;\u00bb<\/strong> (YS II.16). Il s&rsquo;agit d&rsquo;ailleurs selon moi d&rsquo;un enjeu\nvital dans nos comportements quotidiens si l\u2019on souhaite \u00ab&nbsp;aller vers du\nmieux&nbsp;\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>Pour cela (voir partie 1), le <em>yoga-s\u016btra<\/em> nous invite \u00e0 <strong>quitter <em>avidy\u0101<\/em><\/strong>\n(la connaissance erron\u00e9e), \u00e0 l\u2019origine de <em>samyoga<\/em>\n(la confusion) entre ce qui per\u00e7oit en nous et ce qui est per\u00e7u, <strong>\u00e0 travers l\u2019installation de <em>viveka<\/em><\/strong> (discrimination)&nbsp;: nous\nne sommes pas que cet \u00eatre qui souffre, il y a quelque chose en nous de stable,\nimmuable, joyeux, vivant et qui regarde les exp\u00e9riences que la vie nous fait\ntraverser, bonnes ou mauvaises.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Le yoga comme support pour y voir plus clair<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Viveka<\/em> me semble\npersonnellement compliqu\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir puisque, par d\u00e9finition, je ne suis pas\ndans cet \u00e9tat&nbsp;: je ne peux qu\u2019appr\u00e9hender ce que cela signifie et me\nrattacher \u00e0 ce que je vis et que je peux saisir.<\/p>\n\n\n\n<p>Je retiens que <em>viveka<\/em>\nest l\u2019objectif pour sortir de la souffrance, qu\u2019elle soit pass\u00e9e ou future, et\nqu\u2019il repose sur un <strong>discernement men\u00e9 de\nmani\u00e8re continue et paisible<\/strong> (YS II.26)&nbsp;: ce discernement constitue\nune d\u00e9marche progressive par \u00e9tapes et Pata\u00f1jali en liste sept (YS II.27)\nsans les d\u00e9tailler. Les commentateurs classiques, nous dit Frans Moors dans sa\ntraduction, les pr\u00e9cisent en insistant sur les quatre premi\u00e8res, qui jouent un\nr\u00f4le important dans le domaine de l\u2019action&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>1. Prendre conscience de la souffrance en nous, reconna\u00eetre ce qu\u2019il faut \u00e9viter<\/li><li>2. En trouver les origines, les causes profondes<\/li><li>3. Se fixer un objectif r\u00e9aliste et accessible<\/li><li>4. Mettre en place les moyens ad\u00e9quats pour l\u2019atteindre, fixer une strat\u00e9gie<\/li><li>5 \u00e0 7. Trois \u00e9tapes de progression, du grossier au subtil<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Un cheminement<\/h4>\n\n\n\n<p>Le sch\u00e9ma ci-dessous pr\u00e9sente les principaux \u00e9l\u00e9ments\npr\u00e9sent\u00e9s dans le <em>yoga-s\u016btra <\/em>en\nrapport avec la souffrance. Le cycle habituel est repr\u00e9sent\u00e9 en rouge&nbsp;: <em>avidy\u0101 <\/em>cause<em> samyoga qui cause du\u1e25kha<\/em>. Celui-ci, ou les <em>kle\u015ba<\/em>, peuvent guider nos <em>karma<\/em>,\nce qui r\u00e9ensemence les <em>kle\u015ba<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Au d\u00e9but, l\u2019installation de <em>viveka<\/em> commence par la perception de <em>du\u1e25kha<\/em>, ce qui permet de mettre en place des moyens pour en sortir&nbsp;: ceci passe notamment par une modification de nos <em>karma<\/em>, ce qui favorise une meilleure perception de notre fonctionnement et de la r\u00e9alit\u00e9. Ainsi, la d\u00e9marche aboutie \u00e0 une r\u00e9duction r\u00e9guli\u00e8re d\u2019<em>avidy\u0101<\/em> et par cons\u00e9quence une r\u00e9duction de <em>samyoga<\/em> et de <em>du\u1e25kha<\/em>, en plus de r\u00e9duire les autres<em> kle\u015ba<\/em>, eux-m\u00eames cause de souffrance.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"488\" src=\"http:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Sch\u00e9ma-duhkha-1024x488.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1452\" srcset=\"https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Sch\u00e9ma-duhkha-1024x488.png 1024w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Sch\u00e9ma-duhkha-300x143.png 300w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Sch\u00e9ma-duhkha-768x366.png 768w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Sch\u00e9ma-duhkha-1536x731.png 1536w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Sch\u00e9ma-duhkha.png 2012w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La premi\u00e8re \u00e9tape, pr\u00e9alable \u00e0 toute la d\u00e9marche, me\nrenvoie \u00e0 ce que je vis et ce que le s\u016btra II.5 dit de la confusion entre\nplaisir et souffrance&nbsp;: <strong>tant qu\u2019on\nne remarque pas que l\u2019on souffre, on ne peut pas vouloir changer quelque chose.\nSavoir se remettre en question, c\u2019est aussi mettre le doigt l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a fait mal<\/strong>&nbsp;:\nla premi\u00e8re \u00e9tape est donc d\u2019accepter de ressentir que quelque chose ne va pas.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Appliquer une m\u00e9thode au quotidien<\/h3>\n\n\n\n<p>De fait, je trouve le yoga tr\u00e8s pragmatique, \u00e0 l\u2019image de ce que l\u2019Inde propose bien souvent, et je me permets d\u2019utiliser le terme de \u00ab&nbsp;bo\u00eete \u00e0 outils&nbsp;\u00bb \u00e0 son sujet. Bien s\u00fbr, la notion de <em>viveka<\/em> reste un peu abstraite en raison de sa nature&nbsp;: un \u00e9tat de discernement que nous cherchons \u00e0 atteindre et qui nous \u00e9chappe une partie du temps. Heureusement, la progression en 7 \u00e9tapes est d\u00e9j\u00e0 plus concr\u00e8te pour moi car elle se rattache \u00e0 une d\u00e9marche applicable&nbsp;: de la perception de la douleur jusqu\u2019\u00e0 la mise en place d\u2019une strat\u00e9gie pour y rem\u00e9dier, m\u00eame si le but final reste <em>viveka<\/em>, le discernement salvateur, men\u00e9 de mani\u00e8re continue et paisible.<\/p>\n\n\n\n<p>Ici, le <em>yoga-s\u016btra<\/em> va encore plus loin dans les d\u00e9tails et propose <strong>une liste pr\u00e9cise d\u2019\u00e9l\u00e9ments \u00e0 mettre en place dans sa vie pour y voir toujours un peu plus clair&nbsp;: c\u2019est l\u2019application des 8 corps du yoga<\/strong> (YS II.28), la base de notre d\u00e9marche dans le cadre de l\u2019IFY. A cette occasion, j\u2019illustre rapidement ce th\u00e8me par l\u2019arbre qui repr\u00e9sente ces 8 aspects de la d\u00e9marche.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Arbre_8-corps.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1453\" width=\"381\" height=\"557\" srcset=\"https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Arbre_8-corps.jpg 468w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Arbre_8-corps-205x300.jpg 205w\" sizes=\"auto, (max-width: 381px) 100vw, 381px\" \/><figcaption>L&rsquo;arbre des 8 corps du yoga<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le yoga&nbsp;: une d\u00e9clinaison au quotidien<\/h3>\n\n\n\n<p>J\u2019ai \u00e9crit ce passage suite aux vacances de No\u00ebl o\u00f9 j\u2019ai pass\u00e9 une dizaine de jours en dehors de mes conditions de vie habituelles&nbsp;: d\u00e9placements chez les uns et les autres, modification de mes horaires de couchers\/levers, augmentation du temps de sommeil, modification des horaires de repas, de la quantit\u00e9 ing\u00e9r\u00e9e, augmentation des prot\u00e9ines animales, extraction du rythme quotidien, avec des activit\u00e9s \u00e0 suivre, des informations \u00e0 regarder, des messages \u00e0 envoyer, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Sur cette p\u00e9riode, j\u2019ai quasiment arr\u00eat\u00e9 les pratiques, au\nsens o\u00f9 on l\u2019entend couramment, c&rsquo;est-\u00e0-dire se poser au moins une demi-heure\nsur un tapis pour faire des <em>\u0101sana<\/em>,\ndes <em>pranayama<\/em>, puis m\u00e9diter. <strong>Et bien je vois que le yoga, ou de mani\u00e8re\nglobale tout ce que je viens d\u2019exposer, laisse une trace constante que je retrouve\n\u00e0 tous les niveaux de ma vie, car la conscience avec laquelle je vis a chang\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>De fait, je prends un petit moment avant de m\u2019endormir pour\nd\u00e9tendre le corps et le mental, je vais r\u00e9veiller mon corps en douceur le matin\net marquer cette nouvelle journ\u00e9e qui commence, j\u2019essaie de garder en m\u00e9moire \u00e0\nchaque repas la chance que j\u2019ai de pouvoir manger \u00e0 ma faim, je savoure\nintens\u00e9ment chaque petit moment pass\u00e9 avec l\u2019un ou l\u2019autre, chaque petite\ndiscussion, o\u00f9 le corps dit parfois plus que les mots et qui \u00e9claire sur l\u2019\u00e9tat\nprofond de la personne en face, je me rends compte que je suis plus attentif \u00e0\nplein de petits d\u00e9tails et pas forc\u00e9ment les m\u00eames choses qu\u2019avant, que mes\npositions et mouvements ont chang\u00e9 et que je marche d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente, je\nrespire diff\u00e9remment, j\u2019ai un autre rapport aux maladies, \u00e0 la douleur\nphysique, par exemple avec les petits blessures du quotidien.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La mani\u00e8re dont je le vis<\/h4>\n\n\n\n<p>Les exemples sont encore tr\u00e8s nombreux, par exemple mon rapport au temps a chang\u00e9&nbsp;: je prends quotidiennement le train pour aller travailler et je vois plus facilement chaque retard comme une opportunit\u00e9 soit de m\u00e9diter, soit de regarder tout simplement le ciel, la ville, les gens qui passent. Je me redis que m\u00eame si je m\u2019\u00e9nervais, cela ne changerait rien, alors je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre heureux d\u2019\u00eatre l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>A une \u00e9poque, j\u2019aurais \u00e9t\u00e9 stress\u00e9 de voir que mon m\u00e9tro a du retard et que j\u2019allais manquer mon train. Aujourd\u2019hui, j\u2019ai plus tendance \u00e0 me dire que le m\u00e9tro arrivera quand il arrivera&nbsp;: j\u2019ai fait de mon mieux pour \u00eatre \u00e0 l\u2019heure en toute bonne foi et prendre suffisamment d\u2019avance. S\u2019il y a un \u00e9v\u00e8nement exceptionnel qui emp\u00eache mon trajet, j\u2019essaie de voir comment je peux le contourner (changer de moyen de transport&nbsp;? Y aller \u00e0 pied\u2026) et sinon je me fais une raison et patiente tout en observant l\u2019\u00e9volution de la situation pour adapter ma r\u00e9action.<\/p>\n\n\n\n<p>La prise de conscience de <em>viveka<\/em> en 7 \u00e9tapes est une solution int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la d\u00e9marche du yoga. Bien s\u00fbr, il existe beaucoup d\u2019autres cheminements spirituels possibles, propos\u00e9s par diff\u00e9rents courants de pens\u00e9e, et je comprends que le but global est \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame&nbsp;: changer simplement son rapport au monde pour vivre mieux les \u00e9v\u00e8nements de la vie. <strong>A chacun d\u2019avancer dans sa vie en suivante la d\u00e9marche qui lui semble la plus \u00e9vidente pour lui, tant que la souffrance reste pr\u00e9sente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Et une petite citation, qui r\u00e9sume plut\u00f4t bien ce\nchapitre&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab&nbsp;J&rsquo;ai d\u00e9cid\u00e9 d&rsquo;\u00eatre heureux parce que c&rsquo;est bon pour la sant\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p><cite>Voltaire<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusion&nbsp;: ce que nous apprend la souffrance au quotidien<\/h2>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s avoir illustr\u00e9 rapidement ce que le yoga signifie pour\nmoi dans cette recherche de clart\u00e9, je voudrais conclure en allant un peu plus\nloin et ouvrir quelques r\u00e9flexions pour changer de regard sur la souffrance. Si\n<em>viveka<\/em> est une d\u00e9marche longue pour y\nvoir plus clair et qu\u2019elle m\u00e8ne \u00e0 une compr\u00e9hension du monde, j\u2019ai l\u2019impression\nque le yoga serait en quelque sorte l\u2019art d\u2019observer plus finement sa vie, pour\nla vivre plus intens\u00e9ment&nbsp;: qu\u2019est-ce que mon corps, mes ressentis et mes\nr\u00e9actions me disent de moi&nbsp;? <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Relativiser la souffrance<\/h4>\n\n\n\n<p>La vie est pleine de joies et de souffrances, je n\u2019insiste pas l\u00e0-dessus car je pense que cela est relativement universel. Bien s\u00fbr, chaque \u00eatre humain a les siennes et cette notion doit r\u00e9sonner dans son fonctionnement le plus intime&nbsp;: je pense que chacun trouve, \u00e0 son niveau, quelque chose qui le confronte et se retrouve face \u00e0 des situations partiellement ou totalement inconfortables. Or nous percevons tous le monde sous un jour diff\u00e9rent, en grande partie en raison <strong>des repr\u00e9sentations que nous en avons<\/strong>&nbsp;: nous percevons le monde \u00e0 travers les lunettes de notre \u00e9ducation, culture, religion, d\u00e9veloppement propre, exp\u00e9riences pass\u00e9es, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>La souffrance, ou le degr\u00e9 de souffrance que nous pouvons ressentir, d\u00e9pend donc essentiellement de nos repr\u00e9sentations et met en jeu quelque chose en nous&nbsp;: qu&rsquo;est-ce qui me fait souffrir dans la situation que je vis&nbsp;? Chacun r\u00e9agira profond\u00e9ment diff\u00e9remment \u00e0 une situation identique, en fonction de qui il est, ce qu&rsquo;il a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, la distance qu&rsquo;il met par rapport \u00e0 l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement en question, etc. Dans cette optique-l\u00e0, il me semble que la souffrance est le r\u00e9v\u00e9lateur d&rsquo;un certain rapport au monde.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab&nbsp;Par notre mani\u00e8re de penser et nos attitudes, nous construisons notre bonheur ou notre malheur.&nbsp;\u00bb<\/p><cite> Paul Verlaine <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>La prise de\nconscience qu\u2019il ne s\u2019agit que de repr\u00e9sentations personnelles d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 et\nnon pas de la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame (souffrance subjective) permet d\u2019accueillir\navec plus de bienveillance \u00ab&nbsp;ce qui est&nbsp;\u00bb et de r\u00e9duire cette\nsouffrance en nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Laisser une juste place pour la confrontation, sans tout \u00e9viter<\/h4>\n\n\n\n<p>Comme d\u00e9j\u00e0 vu, le yoga nous invite \u00e0 \u00ab&nbsp;y voir plus\nclair&nbsp;\u00bb dans ce qui est inconfortable ou douloureux et il nous invite \u00e0\n\u00e9viter la souffrance qui n\u2019est pas encore advenue (YS II.16).<\/p>\n\n\n\n<p>Cette r\u00e9flexion me semble tout \u00e0 fait fond\u00e9e et appelle en\nm\u00eame temps en moi un besoin de pr\u00e9cision, car je rencontre des personnes dont\nj\u2019ai l\u2019impression qu\u2019elles l\u2019appliquent \u00e0 l\u2019extr\u00eame. De ce que je comprends, elles\nsont dans une telle recherche d\u2019\u00e9vitement de la souffrance et par extension de\ntout ce qui est source d\u2019inconfort, qu\u2019elles en arrivent \u00e0 fuir toute source\npotentielle de d\u00e9sagr\u00e9ment. <strong>Quelque\npart, ces personnes ne supportent pas de sortir un tant soit peu de leur zone\nde confort. Cela m\u00e8ne parfois \u00e0 des r\u00e9actions que je trouve compl\u00e8tement\ndisproportionn\u00e9es par rapport au suppos\u00e9 inconfort. Est-ce que fuir en\npermanence est vivre&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, cette fuite me semble contradictoire avec une r\u00e9action saine face \u00e0 la souffrance. Personnellement, je comprends la d\u00e9marche du yoga comme un appel \u00e0 se confronter \u00e0 ses limites, \u00e0 s\u2019y adapter en t\u00e2tonnant au besoin, \u00e0 regarder comment ses propres limites \u00e9voluent dans le temps. Donc, \u00e9vitons ce qui peut l&rsquo;\u00eatre au maximum, m\u00eame si cela n&rsquo;est pas toujours suffisant. Et quand il n&rsquo;est pas possible de tout \u00e9viter, cela signifie qu&rsquo;il reste de la souffrance, ou en tout cas de l&rsquo;inconfort non r\u00e9gl\u00e9, et que celui-ci continue de nous interroger.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Il me semble\nimpossible de retirer rapidement la souffrance puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une longue\nd\u00e9marche de prise de conscience et il me semble vain de vouloir aller trop vite\nou de se tromper d\u2019objectif en retirant les sources potentielles de souffrance\nsans y rem\u00e9dier fondamentalement. Le v\u00e9ritable objectif n\u2019est-il pas d\u2019arriver\n\u00e0 traverser en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements qui nous auraient fait souffrir\nauparavant&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Accepter\u2026 tout en tenant un cap&nbsp;!<\/h4>\n\n\n\n<p>Je pense sinc\u00e8rement que la vie nous apporte des \u00e9l\u00e9ments auxquels nous n\u2019y pouvons rien et que nous devons apprendre \u00e0 \u00ab&nbsp;faire avec&nbsp;\u00bb. Le yoga en parle avec la notion <strong><em>i\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101n\u0101<\/em><\/strong>, un des fondements de l\u2019action pour le yoga. Il semble donc important de laisser une place \u00e0 l\u2019acceptation, \u00e0 la confiance et au laisser faire. Desikachar nous dit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab&nbsp;i\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101n\u0101 signifie aussi&nbsp;: N\u2019anticipez pas que tout arrive comme vous le souhaitez, mais ne perdez pas espoir non plus. Plus vous anticipez et plus vous serez d\u00e9\u00e7us alors que moins vous attendrez et plus vous recevrez.&nbsp;\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il me semble indispensable de ne pas se laisser porter non\nplus par la vie, dans une d\u00e9marche attentiste passive&nbsp;: il est l\u00e9gitime\nd\u2019avoir des attentes, des envies, d\u2019essayer de r\u00e9pondre \u00e0 ses besoins, d\u2019avoir\ndes objectifs dans la vie, des d\u00e9sirs qui nous portent, des \u00e9lans vers le\nfutur. Dans ce sens, il n\u2019est pas possible de tout accepter, notamment quand un\n\u00e9l\u00e9ment ext\u00e9rieur nous contraint \u00e0 enfreindre notre \u00e9thique personnelle&nbsp;:\nse battre pour ses id\u00e9es reste un \u00e9l\u00e9ment porteur de sens.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre ces deux r\u00e9flexions, il est possible d\u2019y voir une\ncontradiction, alors que ce n\u2019est pas le cas. La <em>Bhagavad-Gita <\/em>aborde tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment la place de l\u2019action port\u00e9e\npar i<em>\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101n\u0101&nbsp;:<\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab&nbsp;Il fallait agir, mais sans r\u00e9fl\u00e9chir aux fruits de l\u2019acte, aux b\u00e9n\u00e9fices, de toute nature qu\u2019une action pourrait entra\u00eener. Krishna parla de l\u2019oubli du d\u00e9sir, et du d\u00e9tachement, sans quoi aucune action ne s\u2019accomplit par elle-m\u00eame.&nbsp;\u00bb [\u2026] \u00ab&nbsp;Krishna dit alors que le renoncement ne suffit pas, qu\u2019il ne faut pas demeurer solitaire, inactif car nous sommes tous au service du monde et le monde a besoin de nous.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Quelle acceptation?<\/h4>\n\n\n\n<p>A mes yeux, la question de l\u2019acceptation reste pos\u00e9e, sans\ndoute parce que <em>i\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101n\u0101<\/em> est\nencore une qu\u00eate pour moi&nbsp;: qu\u2019est-ce que j\u2019accepte et qu\u2019est-ce que je\nn\u2019accepte pas&nbsp;? Ou bien&nbsp;: comment identifier ce qui me d\u00e9passe et\nauquel je n\u2019y peux rien, par rapport \u00e0 ce que je d\u00e9sire changer et dont j\u2019en ai\nla capacit\u00e9 effective&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>A mes \u00e9tats de r\u00e9flexion et par rapport \u00e0 mes exp\u00e9riences de vie actuelles, je formulerais cette notion de la sorte&nbsp;: y voir plus clair en soi permet de mieux identifier ce qui nous porte et ce qui nous p\u00e8se, \u00e0 partir de quoi nous sommes en capacit\u00e9 de donner volontairement un \u00e9lan, une direction \u00e0 notre vie plut\u00f4t vers ce qui nous porte.<\/p>\n\n\n\n<p>Les choix de vie au quotidien peuvent par exemple donner plus de place \u00e0 certaines activit\u00e9s, certaines personnes, certaines mani\u00e8res de s\u2019alimenter, de se comporter avec les autres, de regarder ce qui nous arrive\u2026 Puis, \u00e0 partir de cette intention de \u00ab&nbsp;faire de son mieux&nbsp;\u00bb en tendant vers quelque chose, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 observer si des obstacles se mettent sur notre chemin ou au contraire si cela \u00ab&nbsp;coule de source&nbsp;\u00bb. Ces obstacles peuvent \u00eatre des avertissements que ce n\u2019est pas le bon chemin, alors que d\u2019autres sont facilement franchis avec un peu de t\u00e9nacit\u00e9 et confortent le cap choisi. Est-ce le moment pour lancer tel projet&nbsp;? En ai-je l\u2019\u00e9nergie&nbsp;? Quel obstacle dois-je franchir&nbsp;? Quelle part d\u2019inconnu y a-t-il et comment est-ce que je peux composer avec&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>A mes yeux, la\ndifficult\u00e9 de la vie est de faire la part des choses entre les vrais obstacles\net les petites haltes du parcours, entre ce qui vaut le coup de se battre et ce\nqu\u2019il faut accepter. C\u2019est d\u2019ailleurs peut-\u00eatre ce que l\u2019on appelle la sagesse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">En ressortir grandi<\/h4>\n\n\n\n<p>Avec l\u2019occasion donn\u00e9e par la r\u00e9daction de ce m\u00e9moire de\nrevisiter mes derni\u00e8res ann\u00e9es, je dirais enfin que chaque \u00e9tape difficile \u00e0\nfranchir m\u2019a fait grandir&nbsp;: la vie n\u2019est pas un long fleuve tranquille et,\nquelque part, tant mieux. Le bonheur par d\u00e9finition a besoin du malheur comme\nm\u00e8tre \u00e9talon&nbsp;: si l\u2019un dispara\u00eet, l\u2019autre n\u2019a plus de signification. L\u2019un\nne peut pas exister sans l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n<p>\n \n \n<strong>J\u2019ai de plus en plus cette\nimage en t\u00eate que la vie ressemble \u00e0 la construction d\u2019un puzzle<\/strong>&nbsp;:\nchaque nouvelle \u00e9tape permet de rajouter des pi\u00e8ces, de constituer un petit\nmotif, de retrouver des couleurs qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 vues. Puis \u00e9ventuellement un\n\u00e9v\u00e9nement permet de relier un petit ensemble \u00e0 d&rsquo;autres petits motifs d\u00e9j\u00e0\nconstitu\u00e9s. On peut commencer par mettre un cadre, qui donne la structure et d\u00e9limite\nl\u2019ensemble ou bien chercher des motifs similaires ou chercher \u00e0 construire par\ncouleurs\u2026 chacun a sa mani\u00e8re d\u2019avancer.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Its-still-puzzling-me_Modnar-from-Morguefile-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1451\" width=\"349\" height=\"262\" srcset=\"https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Its-still-puzzling-me_Modnar-from-Morguefile-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Its-still-puzzling-me_Modnar-from-Morguefile-300x225.jpg 300w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Its-still-puzzling-me_Modnar-from-Morguefile-768x576.jpg 768w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Its-still-puzzling-me_Modnar-from-Morguefile-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Its-still-puzzling-me_Modnar-from-Morguefile-2048x1536.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 349px) 100vw, 349px\" \/><figcaption>Cr\u00e9dit photo : Modnar de Morguefile<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Pour ma part, je commence \u00e0\ntrouver une forme de logique dans ma vie, avec le recul du temps. Des \u00e9l\u00e9ments\ntr\u00e8s disparates de mon pass\u00e9 et de mon pr\u00e9sent se retrouvent tout \u00e0 coup c\u00f4t\u00e9 \u00e0\nc\u00f4te \u00e0 leur juste place, dans un encha\u00eenement \u00e0 la fois logique, surprenant et\ntellement simple.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors si mes souffrances me\npermettent petit \u00e0 petit de construire ce grand puzzle, j\u2019esp\u00e8re en trouver\ntoutes les pi\u00e8ces et avoir l\u2019occasion d\u2019en saisir la globalit\u00e9 un jour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"> <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/centredeyoga-lyon-jean-mace.org\/index.php\/intervenants\/laurent-simon\/\" target=\"_blank\">Laurent<\/a> SIMON  (synth\u00e8se du m\u00e9moire r\u00e9dig\u00e9 en 2017)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cr\u00e9dit photo Unsplash Chaque enseignant de l\u2019IFY doit r\u00e9diger et pr\u00e9senter un m\u00e9moire pour valider son dipl\u00f4me de fin de formation. 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